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倾听基层修身感悟，打好修身持久战，让“真修”坚持到底。这是民进中山市委对修身行动的一贯原则。
在2013年7月1日建党92周年的大日子之际，民进中山一中、纪中、侨中、实中等4个支部齐聚到市实验高中主楼5楼会议室，举行第一分片第一次活动，交流同读《论语》心得体会。市委会对此非常重视，周信主委已第三次参加同一主题同一形式的基层组织活动，陈玉琼副主委主持了会议。
当日，4个支部的代表分别谈了读《论语》的心得。如，一中支部主任张瑞京对儒家学说结合读《论语》体会谈了自己的认识。他指出，一是“戒奢”很重要，正如《论语》中“学而篇”所提到的“君子食无求饱，居无求安”，我们社会人人都要学会简朴，不应追求过于奢华、排场、体面的生活。二是“德治”很必要。《论语》有载，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可以说，孔子的思想在今天并未过时，一个国家、一个民族，如果缺少道德的因素，就会乱害横行、祸国殃民。三是“孝亲”很需要。“子游问孝”：子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”当今社会，子女对父母尽孝道，不仅要看“迹”，更要看“心”。四是“荐贤”很迫切。（鲁）哀公问（孔子）曰：何为则民服？孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”此番言论，说白了，就是举贤任能。但面对现实状况，我国要从根本上杜绝吏治腐败，除了领导干部自身提高道德修养和法制意识，建立健全的制约和监督机制、严肃回溯追责是不可或缺的。五是“义利”要合一。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子认为，君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。虽然这反映孔子对唯利是图世俗观的鄙视和唾弃，但孔子截然把“义”和“利”割裂开来，是不符合现今社会对义利的理解的。社会主义义利观认为，义和利不是完全排斥的，而是可以统一的，在坚持社会公义的前提下，不应否定和抹杀个人正当合理的私利。不管社会发展到什么阶段，义和利都是人们无法回避的，国家和社会有责任引导人们树立正确的价值观、义利观。
又如实中支部副主任陈淑兰从修身对教师的重要意义谈起，指出，一是要“修己以安心”。修身的教师，才能严肃认真地对待教育教学工作，即修身以敬。在物欲横流、浮躁功利充斥的社会中，通过修身，我们能在三尺讲坛上收获心灵的宁静。二是要“修身以安人”。修身能使我们与家人、朋友、同事、学生之间充满和谐与快乐。她还从“修身”、“修心”、“修德”、“修行”、“修能”五方面谈自己的见解。再如，纪中支部宣传委员任志远从“儒家兴起与中国梦”角度谈了读《论语》的体会。侨中支部宣传委员黄佳则从为人处事的角度表达对“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的深切感悟。其他与会员也纷纷抒说了自己的体会。
听完大家的发言后，周信主委对会员们积极参与同读《论语》活动表示感谢与肯定，对会员们的所读、所思、所悟表示认同，并谈了两点意见。
第一、我们整个行动部署是修身要先学习。如果不知道怎么修，那光喊口号也没用。因此，从读书开始还是比较实在的，但要落实到行动中去，通过认真去读，做到知行合一。在读书过程中我们的思想行为也在不知不觉地在改变。我们要改变思维方式，要落实三个“要”：一要通读，二要基本读懂，三要读通。修身是长期的，在读的过程中，如果觉得有难度，那么看着注释也把它读完的人也是下了决心的，刚才大家的发言也是下了真功夫的，见解很深刻。其实到读通之后你就可以把论语的思想体系可以基本把握了，以“仁”为核心概念把所有道德联系起来。而作为民主党派，我们的党派特色需要一点“雅化品相”，一言一行透露出“雅”味，既与时俱进，又拥有中国优质文化传统。
第二、把《论语》与实际结合，行动起来。行动无所不在，通过身边的故事，自己的故事把修身坚持下去。同时要做到两点：一是安身立命。做什么事都有根基，就不会有离谱的事情出现。二是修己安然。每个人对别人来言的意义在很多时候是很微小的，只要将这一点一滴的微小筑起生活甚至生命的全部，这便是修己安然。
陈玉琼副主委在主持会议时指出，今天办公室特意安排第一分片同读《论语》心得交流会在此举行，与2012年3月份市委会同读《论语》启动仪式举行地点“同属一地”，可既让大家触景回味，又触类旁通，意义深远。儒家思想智慧博大精深，正如周主委所言，修身是长期的，要读懂《论语》需要持久战，更需要我们“知行合一”。希望大家按照周主委的讲话精神，根据市委会的工作部署，扎扎实实地将修身行动具体落实到本职工作、会务工作、学习生活中去，让“真修”坚持到底。
部分发言剪影：
一中支部主任张瑞京发言
实中支部副主任陈淑兰发言
纪中支部宣传委员任志远发言
侨中支部宣传委员黄佳发言
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